{"id":2450,"date":"2021-10-28T13:28:48","date_gmt":"2021-10-28T13:28:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.candysnakegallery.com\/?p=2450"},"modified":"2022-07-30T09:28:18","modified_gmt":"2022-07-30T09:28:18","slug":"against-domesticity","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.candysnakegallery.com\/en\/against-domesticity\/","title":{"rendered":"The Others 2021"},"content":{"rendered":"\n

AGAINST DOMESTICITY
Matteo Gatti, Naomi Gilon<\/p>\n\n\n\n

A cura di Angela La Rosa e Deborah Maggiolo<\/p>\n\n\n\n

04\/11\/2021 \u2013 07\/11\/2021<\/p>\n\n\n\n

The Others artfair<\/a>, Torino Esposizioni Pad.3, via Francesco Petrarca 39b Torino.<\/p>\n\n\n\n

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GUARDA LE OPERE<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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    Con il termine domesticazione si indica il processo tramite cui la vita di una specie, animale o vegetale, viene disciplinata dalla serrata convivenza con l\u2019essere umano e\/o dal suo esplicito controllo. Un simile assoggettamento comporta notevoli alterazioni dell\u2019ecosistema di vita di molteplici organismi, scompensandone gli equilibri comportamentali, fisiologici e biologici. La medesima volont\u00e0 di dominio regola i rapporti umani con l\u2019Alterit\u00e0, intesa come tutto ci\u00f2 che non si conforma al soggetto normato, definendo discriminazioni plurime di tipo specista, razzista, sessista e classista. Ma, se l\u2019Alterit\u00e0 \u00e8 una costruzione sociale, politica e culturale, lo \u00e8 anche il concetto di \u201cnormalit\u00e0\u201d, ricorsivamente modulato dal potere dominante. Illuminanti a tal proposito sono le riflessioni promosse da personalit\u00e0 di spicco del campo delle Environmental Humanities quali Karen Barad, Rosi Braidotti, Donna Haraway e Timothy Morton; idee capaci di scuotere le coscienze e di innescare un processo di revisione critica dei paradigmi tassonomici che ordinano il mondo attuale. Le filosofie postumane, del femminismo intersezionale e del pensiero ecologico stanno delineando una visione della realt\u00e0 data da una concezione di assoluta mescolanza e interconnessione tra tutte le cose: un ecosistema relazionale in cui la diversit\u00e0 diventa parte costitutiva dell\u2019identit\u00e0 stessa. Le due facce della medaglia, Alterit\u00e0 e \u201cnormalit\u00e0\u201d, si fondono irrimediabilmente e l\u2019idea di \u201cmostruosit\u00e0\u201d \u2013 massima espressione dell\u2019Alterit\u00e0 radicale \u2013 abbandona ogni accezione dispregiativa, costituendosi come nient\u2019altro che il riflesso dell\u2019umano.<\/p>\n\n\n\n

    Sul paradosso della \u201cmostruosit\u00e0\u201d si interroga il progetto proposto per la fiera, che \u00e8 un invito ad abitare la sfera intima della casa in modo eccentrico e inclusivo, attraverso la messa in scena della condivisione di un momento di quotidianit\u00e0 con il \u201cmostro\u201d. Contro ogni tentativo di definire univocamente, di delimitare rigidamente e di imbrigliare l\u2019identit\u00e0 all\u2019interno di un costrutto discorsivo di carattere strumentale, Against Domesticity: Making Room for the Inappropriate\/d Other auspica a generare una dimensione osmotica di interscambio con la diversit\u00e0. Globalmente, nell\u2019ultimo anno e mezzo, le consuetudini abitative contemporanee hanno dovuto riconfigurarsi in modo repentino, assumendo una valenza claustrofobica e di confinamento sia fisico che mentale. Pertanto, la casa si \u00e8 trasformata in un vero e proprio dispositivo di \u201caddomesticamento\u201d umano: domesticit\u00e0 e domesticazione hanno teso a coincidere. Nell\u2019ipotesi di convivenza qui proposta ogni distanziamento o confine viene annullato in favore di una relazione anticonformista e insolita. La dimensione del \u201cmostruoso\u201d, pur senza perdere la propria specificit\u00e0, determina e al tempo stesso viene inglobata da un nuovo approccio all\u2019ambiente domestico. Quest\u2019ultimo, da sempre emblema di una rappresentazione fittizia di normativit\u00e0 sociale, si evolve divenendo uno spazio di riflessione viva e partecipata.<\/p>\n\n\n\n

    La casa possibile cos\u00ec immaginata diviene dunque luogo esperienziale in cui i visitatori possono rispecchiarsi nella diversit\u00e0, e dove la paura del dissimile si tramuta in presa di coscienza rispetto alla propria Alterit\u00e0 costitutiva. In riferimento al pamphlet di Donna Haraway The Promises of Monsters. A Regenerative Politics for Inappropriate\/d Others (1992) \u2013 che a sua volta muta l\u2019espressione da Trinh Minh-ha[1] \u2013 lo scopo di questo progetto \u00e8 dialogare col soggetto inappropriato e inappropriabile. Inteso come quella forma polimorfa e polisemica dell\u2019identit\u00e0, mai data in modo definitivo n\u00e9 colta nella sua totalit\u00e0. Tale soggetto si esplica piuttosto in un processo di continuo divenire e in relazione a molteplici altri\/e umani\/e e non umani\/e, organici\/che e inorganici\/che. Against Domesticity: Making Room for the Inappropriate\/d Other si afferma come uno dei possibili prototipi di una convivenza gi\u00e0 da sempre pi\u00f9-che-umana da riscoprire.<\/p>\n\n\n\n

    La narrazione che prende corpo nello spazio espositivo rende esperibile la speculazione fantastica di un avvenire differente, attraverso le opere di Matteo Gatti e Naomi Gilon. Il progetto installativo mette in scena un ipotetico ambiente domestico popolato da presenze inappropriate e inappropriabili che interagiscono in modo diretto con gli elementi tipici della familiarit\u00e0 casalinga. Sono le opere stesse a suggerire la coabitazione di uno spazio esistente, rendendolo terreno fertile per l\u2019incontro e il dialogo: in questa visione la casa diviene soglia attraversabile, dimensione permeabile e modello di un nuovo habitat interspecie. La pratica artistica di Matteo Gatti (Olgiate Olona, 1989) pu\u00f2 essere descritta come una fantasticheria giocosa e irriverente capace di mettere in connessione differenti piani ontologici e di generare momenti di convivenza eccentrici tra il dato umano, animale, vegetale e minerale. Le tre opere selezionate \u2013 il disegno Miss u more than I should (2020), la sedia Nisse (2020) e il telefono Darti attenzione mi distoglie dai processi evolutivi della mia specie (2018) \u2013 suggeriscono una totale erosione delle ordinarie gerarchie del vivente. Il processo di mutazione cos\u00ec immaginato risulta fisicamente tangibile in un\u2019estetica che si delinea attraverso procedimenti di fusione e stratificazioni polimateriche, che imitano la sedimentazione geologica. Dichiaratamente ispirate al mondo della cultura pop e ai meccanismi della Science Fiction nascono invece i lavori di Naomi Gilon (Arlon, 1996), che si protendono in forma di articolazioni ibride. Al tempo stesso aberranti e seducenti, riattivano quello stesso dualismo connaturato all\u2019immaginario del \u201cmostro\u201d, sempre situato fra uno stato di meraviglia prodigiosa e di ammonizione demoniaca, ricollegandosi alle figurazioni del mito, della favola, delle leggende popolari e del cinema. Le perturbanti creature di Gilon prendono corpo in oggetti di carattere antropomorfo, combinando utensili quotidiani con elementi mostruosi, cos\u00ec come avviene per le quattro opere scelte \u2013 la stampa Charmeuse de serpent (2020), il piatto Sketch Plate (2021), il portapianta Chained! (2021) e il portacandela Paw candlestick pink nails (2021). L\u2019allestimento proposto da Against Domesticity: Making Room for the Inappropriate\/d Other \u00e8 dato a partire da uno spazio asettico dominato dalle tonalit\u00e0 del bianco e composto da poche unit\u00e0 strutturali. Qui, i lavori sopracitati intervengono a contaminare l\u2019ambiente con la loro forza formale e tonale, trasformandolo completamente. Le sette opere diventano le protagoniste indiscusse di una scena articolata da molteplici linguaggi artistici. Al centro dell\u2019area espositiva, su un tavolo bianco \u2013 elemento conviviale per la condivisione simbolica di un pasto \u2013 si collocano Sketch Plate e Paw candlestick pink nails di Gilon insieme a Darti attenzione mi distoglie dai processi evolutivi della mia specie di Gatti. Ai lati del tavolo due sedie: da una parte Nisse, l\u2019opera di Gatti, e dall\u2019altra la sua \u201cgemella\u201d Ikea. Sulla parete di fondo una comune mensola bianca sorregge Chained! di Gilon e Miss u more than I should di Gatti. Con le sue notevoli dimensioni Charmeuse de serpent domina la parete opposta alla mensola. Simulando un interno abitativo, lo stand fieristico mira a mettere in scena un ambiente domestico inusuale che vive della relazione partecipativa tra fruitore e \u201caltro mostruoso\u201d, suggerendo cos\u00ec un cambiamento di prospettiva universale e del nostro essere nel e del mondo.<\/p>\n\n\n\n

    La ricerca di entramb\u025c l\u025c artist\u025c procede verso una direzione in cui, situandosi saldamente nella realt\u00e0 attuale, l\u2019elemento \u201cmostruoso\u201d interviene nell\u2019ambito esistenziale umano e ne viene contemporaneamente inglobato. La secolare divisione prestabilita tra soggetto egemone e costrutto material-simbolico acquista una propria area ontologica e ragion d\u2019essere, all\u2019interno e in connessione alle altre. La dinamica paradossale cos\u00ec instauratasi, secondo una metafora di tipo biologico affermata dalla processualit\u00e0 artistica, rende il \u201cmostro\u201d parte integrante della cellula abitativa della casa e della vita comune. Le opere di Gatti e Gilon indicano una transizione auspicabile \u2013 sia in senso figurato che concreto \u2013 verso un diverso stadio storico, politico e culturale caratterizzato da coabitazioni eccentriche e consapevolezza dell\u2019interconnessione. In conclusione, le spinte intellettuali, filosofiche, politiche e ambientali attuali suggeriscono la necessit\u00e0 di analizzare e\/o ripensare le forme assunte della convivenza interspecie e le modalit\u00e0 di abitare insieme il mondo. Quello che vorrei evidenziare [\u2026] \u00e8 la priorit\u00e0 della relazione, la consapevolezza che il soggetto Non-uno non \u00e8 all\u2019origine di se stesso, ma l\u2019effetto del perenne flusso di incontri, interazioni, affettivit\u00e0[2] e desideri che provengono dagli altri e da altrove . Con queste parole Rosi Braidotti sintetizza al meglio la riflessione al centro di Against Domesticity: Making Room for the Inappropriate\/d Other, dove l\u2019elemento \u201cmostruoso\u201d diventa espressione tangibile della relazione dialettica tra \u201cnormalit\u00e0\u201d e Alterit\u00e0. Come direbbe Timothy Morton, nel suo essere vaga e ambigua l\u2019arte ci permette di intravedere esseri che sono al di l\u00e0 \u2013 e fra gli interstizi \u2013 delle nostre consuete categorie. Le opere di Gatti e Gilon tracciano una rotta percorribile in questa direzione.<\/p>\n\n\n\n

    [1] She, the Inappropriate\/d Other, Center for Twentieth Century Studies, University of Misconsin-Milwaukee, 1986<\/p>\n\n\n\n

    [2] Rosi Braidotti, Il postumano. La vita oltre l\u2019individuo, oltre la specie, oltre la morte, DeriveApprodi, Roma, 2014 (pp. 117 \u2013 118);<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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